當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。
昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦♀️🤦
一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。
昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。
要怎麼處理磁磚彭共?
昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：
(一)地板磁磚打掉重鋪
當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些
但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。
如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。
(二)局部修復磁磚
若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。
昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：
尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵
通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠
而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔
我們的施作案例
局部施工
地板重鋪
臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強
當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪
連絡電話：03-667-0518
公司地址：300新竹市東區東大路二段8號
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地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 新竹壁磚隆起破裂翻新費用
一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢
1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 新竹磁磚凸起破裂翻修推薦
2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。
3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，新竹瓷磚凸起爆裂高低不平修復此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。
二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹貼牆壁磁磚高低不平修復
1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。
2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 新竹貼地板瓷磚修補推薦
3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 新竹外牆瓷磚脫落修繕推薦
4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。
桃園瓷磚工程翻修費用小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？
只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 桃園牆壁瓷磚裂開工程
說真的，誰都有感覺活不下去的時候 文/謝可慧 “我快要活不下去了，我現在又窮又忙又累，我快要活！不！下！去！了！” “可是，說真的，誰沒有感覺活不下去的時候？活不下去的時候，就安慰自己，反正快活不下去了，能活幾天是幾天。” 一個人的故事，就是一個人的戲劇場。演到喜劇就高興，演到悲劇也用心。 1 大白昨晚加了個通宵，因為一份文案被客戶倒騰了不下20遍，最后老板跟她下了死命令：“如果明天交不了，你自己看著辦！” 大白今年換了個工作，前段時間在一家公司當文員，后來跑出來做文案。這個老板我認識，為人純良，給員工開出的工資也爽快。說出這話，無非是真的被大白逼急了。 有一個道理大白也懂，內向的人都是深藏的火山，一旦爆發，不可收拾。 大白一個人在單位通宵，喝了5包咖啡，終于拿出了一份自己還算像樣的文案。 “我快活不下去了，這周我已經通宵兩天了。問題是，我蠢笨，感覺還沒有上路；沒有創意，每一次都在榨干自己。還有最大的問題，通宵何時是個頭。” 大白在一頭“嚶嚶嚶”，我只能以曾經的“小司機”的身份安慰她：“告訴你一個好消息，我也快活不下去了。” 安慰一個人的最佳方式，就是告訴他你比他還慘。真的，前一晚，我熬夜寫了三篇稿子，睡覺的時候，已經不知道床的方向。 誰一年沒個二三十天感覺自己活在水深火熱里，隨時準備要下油鍋。可是，那些懂得的人選擇一路暴風雨，咬著牙飛奔穿越；而有些人一邊抱怨，一邊慢下腳步，在指指點點的痛哭中，越走越慢。 2 我很敬佩有一群人，一臉的堅忍，總是對生活懷著別樣的坦然。他們笑的時候大聲，哭的時候也大聲，在最難過的時候，鼓著勁，穿越人潮洶涌，然后拍拍身上一路的風霜，對自己說一句：“多謝”。 其實，無論活得有多糟糕，最難的日子一定會過去。無非是今時今日之事，你總是沒有辦法好好過。 說一個故事，關于我的忘年交Sam。他說，如果想死，四十歲前，他都死了一百遍了。他活過來，就是他給自己的禮物。所以，我們在他面前，從來沒資格提“活不下去”。 七年前，他的公司因為資金鏈斷裂倒閉，幾乎一夜之間，曾經高大威猛的老板一下子就落魄了：沒有公司，沒有司機，沒有車子，也沒有前呼后擁的員工，只有一個公文包，和還算人模狗樣的自己。 在外面流浪了兩天，Sam和老婆說了自己的事，老婆淡淡地回應了兩個字“再見”。Sam還以為不過是電話里的再見，結果真的再見了。因為第三天回家，老婆遞給了他一份離婚協議書，孩子歸屬女方。 “這個世界根本沒有什么天塌下來的事，最慘不過是腹背受敵，你弱，你沒有資格反抗。她說，你養得了我們嗎？你養不起我們了，還不讓我離婚，你就是存心想害死我們。” Sam在離婚協議上簽了字，在家里大哭起來。“我突然覺得，自己去流浪都沒人管了，慘死在路上也不會有人來找，如果哪天進了醫院搶救室，也不會有人來問了。父母在外地，身邊一個親人都沒有。” “我在家睡了兩天，過去能夠進去的飯店酒吧，都進不去了，只有路邊夜宵攤的老板還熱情，大聲吆喝我吃燒烤。我第一次這么近距離地看他，我也第一次發現，他的腿上有很大的一塊傷疤。他說他有一年被債主追著打，差點打斷了腿，這塊傷疤就是那時候留下的。債主兇殘的時候，還要挾他說會殺掉他的女兒，他真的走投無路了。和父母借了一萬塊錢，出來擺夜宵攤。已經干了三年了，終于還清了債，現在才真正為自己打工。這個燒烤攤老板沒有任何愁容，隨著音樂，不斷地擺弄著手上的烤串，天知道以前一定比我過得還壯烈吧。” Sam突然驚醒了，要了20個肉串，回去睡了個覺，重新又扎進了商場。“誰沒輸過，反正我已經輸過一次了。” 所有“快活不下去”都是正經事，所有“真的活不下去”就是矯情了。這個世界上，誰沒有“活不下去”的時候，不過從前之事都已經呼嘯而過，如今早已結痂不痛。 Sam現在又已經成了小富豪了，一頭洋氣的小沖發，和人談生意的時候，依舊有模有樣地活著。 3 每個人都有感覺活不下去的時候，真的。你所謂的活不下去，回過頭來，有時候無非是安逸地自我松懈。 以前在媒體實習的時候，晚班記者通宵干活，是再正常不過的事；白班記者一天睡4個小時也是，碰到突發情況，睡覺根本不當回事。可是，你做得再好，其實，也是你的分內之事。 我的先生老陳工作也很忙，過去他也曾常常跟我說累到活不下去。畢竟連著通宵三天地干活，不是正常人能夠承受的；畢竟年度、季度、每月，總有那么一半時間，忙得焦慮到內分泌失調；有時甚至想甩甩手不干了。不過過了兩三年，他就習慣了。“誰的工作不辛苦，誰沒有忙到累到活不下去的時候，別人活過來了，你也能活過來。” 我一直覺得，年輕人說苦說累，都是正常的。誰沒點情緒，誰沒點壓力。但是，別說得太多。 我一個做HR的朋友，她說，每年她們老板總要開除幾個“矯情”的人，就因為他們，整個團隊都會變得烏煙瘴氣。一加班就說活不下去，一有大項目就說要辭職，關鍵是，還跟老板在辦公室大哭大鬧。 是，我們要承受，不是忍受。只要天沒有塌下來，只要你也還愛著自己，就有理由活下去。 4 有誰的生活是完全順利的、絕對美好的，天天陽光燦爛到沒有一朵烏云的？ 沒有！根本就沒有！ 我一直告訴自己一句話：一個人的故事，就是一個人的戲劇場。演到喜劇就高興，演到悲劇也用心。長長的劇本，我們慢慢演，演這一生，堅韌不拔。 別人不努力的時候，你可以做這 4 件事 30至47歲，當你扛不住的時候就讀一遍 不該清高的時候，千萬別清高分頁：123
老舍：八太爺 王二鐵只念過幾天私塾，斗大的字大概認識幾個。他對筆墨書本全無半點好感，卻喜的是踢球打拐，養鳥放風箏。他特別不喜愛書本。給他代替書本的是野臺戲評書，和鄉里的小曲與傳說——他從這里受到教育。 他羨慕閑書、戲出與傳說中的英雄好漢，而且在鄉間械斗與唱戲的時候，他的行動，在他自己想，也的確有些英雄好漢的勁兒。就以唱戲來說吧，他總被管事的派作臺下打手。假若有人在戲場上調戲婦女或故意搗亂，以至教秩序沒法維持下去，管事的便大喝一聲“拉出去”，而王二鐵與其余的打手，便把鬧事的拉出去飽打一頓。這樣的盡力維持秩序，當然有一點報酬：管事的把末一天的戲完全交給打手們去調動，打手就必然的專點婦女們絕不敢來看的戲，而盡量的享受一天。可是，打手們的業務與權利并不老是這么輕快可喜。假若被打的人想報復，而結隊前來挑戰罵陣，即使是在戲已殺臺后的許多天，打手們也還得義不容辭的去迎戰；寧可掉了腦袋，也不能屈膝。掉腦袋的事兒雖然不是好玩的，可是為了看末一天的“榮譽”戲，王二鐵與他的伙伴們誰也不肯退后示弱；只要有戲他們總是當然的打手。 在王二鐵所知道的一批英雄之中，如張飛、李逵、武松、黃天霸等，他最佩服康小八。這有些原因：第一，康小八是在西太后當政的時候，使北京城里城外軍民官吏一概聞名喪膽，而且使各州府縣都感到興奮與恐怖的人物。現在的七八十歲的老人，還有親眼看見過他的。口頭的描寫比文字更有力量。王二鐵只在舞臺上看見過黃天霸與李逵，可是常由人們的口中聽到康小八；康小八差不多是還活著呢。黃天霸只會打鏢，而康小八用的是一對手槍。手槍，這是多么親切，新穎，使人口中垂涎的東西呀！有了會打手槍的好漢在眼前，誰還去羨慕那手使板斧，或會打甩頭一子的人物呢。第二，據說康小八是個黑矮個子，有兩條快腿。王二鐵呢，也是面黑如鐵，而且身量不高。他的伙伴們往往俏皮他面黑身短。他明知道這不過是大家開開玩笑，并無損于他的尊嚴，可是他心中總多少有點不大得味兒。他想洗刷這個小小的“污點”。舞臺上的黃天霸，他看，老是很漂亮的臉上敷粉，頭上戴滿了絨球的人。他開始反對黃天霸。及至他看過了《東皇莊》，扮康小八的是便衣薄底快靴，遠不及黃天霸的漂亮威風，而耍的卻是真刀真槍，他馬上得到了一個滿意的結論：黃天霸不過是個小白臉，康小八——跟他自己一樣的又矮又黑——才是真正的好漢，為了這個結論，他和伙伴們打過許多次架。越打架，他越下工夫練拳，踢樁子，摔交，拿大頂，好去在眾人面前證明他是康小八轉世，而康小八的確比黃天霸更利害。 拳頭硬會使矮子變成高子，黑的變成白的。沒人再敢俏皮王二鐵了，因為痛快了嘴而委屈了身上是不大合算的。可是，拳頭也還有打不到的地方。大家不敢明言，卻在背地里唧咕。他們暗中給他起了個外號——東洋鬼！在形相上，東洋鬼暗示出矮的意思；在心理上，大家表示出恨惡他，正和恨惡日本人似的。 二鐵的憎惡日本人，正和別的鄉下人一樣。他不知道日本侵略中國的歷史，但是日本人這一名詞在他心中差不多和蒼蠅臭蟲同樣的討厭。現在“東洋鬼”加在他自己身上了，他沒法忍受。他想用拳頭消滅這個可惡的綽號。可是，大家并不明言，而只用眼光把它射出來！他想離開故鄉。他早就想離開家鄉——北平北邊，快到昌平的大柳莊。為了實現自己的理想，他非走不可。他的身量、面色、力氣、腳程，都象康小八。康小八是個趕驢的，他自己是莊稼漢，好漢不怕出身低呀。面對著北山，他時常出著神的盤算：假若有幾百嘍啰兵，由他率領，把住山口，打劫來往客商。而后等糧足馬壯，再插起杏旗替天行道，救弱扶貧，他豈不就成了竇爾敦么？但是，竇寨王也比不了康小八。康八太爺沒有嘍啰，沒有山寨，而敢在北京城里作案。作了案之后，大搖大擺的走進茶館酒肆，連辦案的巡緝暗探都得趕過來，張羅著會八太爺的鈔。一語不合，掏出手槍，砰！誰管你是公子王孫，還是文武官員，八太爺是毫不留情的。到投案打官司的時候，人家八太爺入了北衙門，還是腳上沒鐐，手上沒銬，自自在在的吃肉喝酒耍娘們。在南衙門定案之后，連西太后都要看看這個黑矮子。到了菜市口，八太爺自己跳上凌遲柱子下倒放著的筐子，面不改色。不準用針點心，不準削下頭皮遮住眼睛，人家八太爺睜眼看著自己的乳頭，自己的胳臂被劊子手割下，而含笑的高聲的問：“八太爺變了顏色沒有？”成千成萬的人一齊喝彩：“好嗎！”這才算是好漢，連竇爾敦也還差點勁兒啊！ 康小八差不多附了二鐵的體。二鐵不閑著則已，一有空閑，他就不由的質問自己，為什么那個黑矮子可以作出驚天動地的事來，而自己這個黑矮子只蹲在家里拔麥子耪大地？他渴想得到一把手槍。有了槍，他便上北平。他不再面對著北山出神了，北平才是真正可以露臉的地方；他的心和臉一齊朝了南。 可是，他得不到手槍。即使能以得到，他也還走不開。他的老母親還活著呢。他并不怕母親，也未曾從書本上明白了何為孝道。也許是什么一點民族文化的膠合力吧，把他多多少少的粘在中國的歷史上，他究竟是個中國人，因而他對母親就有許多不好意思的地方。好象母親的手中有一根無形的繩子，把他這條野驢拴在門外的榆樹上。他時時想不辭而別。有時候他真的走出一二十里去，雖然腰里沒有手槍，可是帶著一些干糧。走來走去，他撥轉了馬頭。不行，老母親的白發與沒了牙的嘴不容許他去作英雄。走回家來，他無論是拔麥子，還是劈高粱葉，都在全村考第一。他把作英雄的力氣用在作莊稼活上。不為討誰的好，只為把力氣消耗出去。因此，雖然他被仇人們叫作“東洋鬼”，可是一般的人憑良心說話的時節，還不能不夸贊他兩句：“二鐵雖然是好鬧事的胡涂蟲，對他娘可是還不錯呀！” 在七七抗戰那年的春天，王老太太死了。二鐵哭了一大陣，而后賣了二畝田，喝了半斤白干，把母親埋葬了。喪事辦完之后，他沒心去作什么，只穿著孝袍子在村子外邊繞來繞去。正是農忙的時候，而二鐵絕對不肯去忙。村中的老人們看出點危險來。在吃過晚飯，點上葉子煙的時候，他們低聲的說出預言：“這小子沒了娘，還怕誰呢？看著吧，說不定就會好吃懶作，把田賣凈。再沒事兒弄點貓尿，喝醉了胡來。把錢花光，他要不作賊，算我沒長來眼睛！”隨著這預言而來的恐懼不止一款：他會酗酒鬧事，會調戲婦女，會勾結土匪，會引誘年輕人學壞……可是，二鐵毫無動作。他常常坐在母親的墳頭兒前面，臉朝南發愣。要不然，他在村外的水塘邊上去照自己的臉。白色的孝衣，把他的臉襯得更黑。他一邊照影，一邊用手摸他的臉。他的臉上每一塊肉幾乎都是硬的，處處都見棱見角。這樣堅硬而多棱角的臉是不會很體面的，可是摸起來倒教他高興，硬漢當然有一幅硬臉啊。只有他的矮趴趴的鼻子頭有點軟活勁兒。當他看厭了自己的時候，他便抬著頭出神，用三個手指揪，揉，拉，他的鼻頭，好象很好玩似的。 忽然的，他把所有的一點點地全賣了。賣得很便宜。村中的長輩們差不多不敢正眼看他了，他們預言的一部分已經應驗，而提心吊膽的等待著明天的發展。同時，賣肉的，賣酒的，甚至于連推車賣布的，都一致的在王家門外多吆喝幾聲。有時候，他們在路上遇到他，便也立住和他閑扯幾句，而眼光射在他的腰間。可是，他的手老不去掏他的腰包。他早晚依舊練工夫。賭徒們，本村的和外村的，時常搭訕著來陪他練，希望練完工夫，他也陪他們去玩玩牌九。有一天，他發了怒：“我的錢是留著買槍的！滾蛋！” 買槍！買槍！買槍！一會兒傳遍了村里村外。長老們的心要從口中跳出來！ 忽然的，王二鐵不見了。 買槍去了！買槍去了！大家爭著代他宣傳，而且猜測槍到了手以后，二鐵究竟要干什么。有人為這個事打了賭。 過了一個多月，大家都等得不耐煩了，二鐵才滿頭大汗的走了回來。他已脫了孝衣而穿上一身陰丹士林的新藍褲褂。大家馬上都變成了偵探，想設法看到他的手槍。假若他把槍帶在腰間，就應當很容易被看到，因為他只穿著一身單褲褂。可是，大家誰也沒能發現什么。他有時候打赤背，腰間除了一根寬寬的硬帶子，什么也沒有。 放牛的孩子們，漸漸成了重要人物。二鐵常常獨自走出很遠，而村子里的人起著誓說，他們千真萬確的聽到遠處有槍聲。這一定是二鐵在荒僻的地方打靶吧，或者，哼，也許是劫人呢！大人沒有工夫，放牛的孩子們會拐彎抹角的釘梢。孩子們雖然也沒親眼看見二鐵真的在某處打靶，或劫人，可是他們的報告總會供給大家以疑神疑鬼——這自然是很有趣的——的資料。 六月底，二鐵想賣掉他的三間土房。沒有人敢買。碰了幾個釘子之后，他把村長——一位五十多歲而還吃斤餅斤面的干巴老頭兒——象竇爾敦拉黃天霸似的，拉到自己的門前。把村長按在磨盤上，他坐在一束高粱稈兒上。開門見山的，他告訴村長： “我賣這三間土房，馬上用錢，你給我賣！” 村長用象老樹根子的手指，梳了梳短須而后搖了搖頭。“你不管？”二鐵立起來。 “我知道你要干什么呢？” “那你不用管，”二鐵往前湊了一步。“我問你，要這三間土房不要？” 村長又微微搖了搖頭。 二鐵又往前湊了一步。手往腰門按了按。 “二鐵！”村長咽了一口唾沫。“二鐵！你是個好孩子，有力氣，有本事，為什么不好好的成個家，生兒養女，象個人似的呢？賣房子賣地，你對得起你的老人們嗎？你說！” 二鐵的眼看著地上的一條花毛蟲，只看了一秒鐘。然后他的眼對準了村長的，眼珠和臉都忽然的更黑了。“你知道我是誰嗎？” “廢話！你難道不是二鐵？” “我是康小八！我黑，我矮，我有力氣，我腿快，我還有槍！”他喘了一口氣。“這個破村子留不住我，我要上大城里去作個好漢！趕明兒個，你聽說大城里頭又出了康小八，那就是我！先不用害怕，我不在這個破村子里嚇嚇你們土頭土腦的人。我要站在前門外頭，劫兩輛汽車，給你們看看！”“噢！”老頭兒慢慢的立起來，想要走開。 二鐵一把抓住老者的腕子。“別走！這三間房子怎么辦？為這屁股大的一點地和這間臭房，就值得我干一輩子的嗎”？“我，我不管！康小八是個賊！” “什么？”二鐵的手握緊了些。 “我是說呀！”老人故意的拿腔作調，“康小八是個賊，好人不作賊！” 二鐵的手去摸槍。他曉得康小八永遠是先開槍，免得多費話。 老人笑了笑，鎮靜而溫和的說：“告訴你，二鐵，而今不是那個年頭了。想當初，康小八有槍，別人沒有，所以能橫行霸道，大鬧北京城。而今，槍不算什么稀罕物兒了，恐怕你施展不開。我說的是實話，聽不聽隨你！”說完，老人又微笑了笑，從容的奪出自己的手來，慢慢的走開。 二鐵楞住了。他的腦子——沒受過任何訓練——是不會細想什么的。平日，只憑心血來潮，要作什么就作了，結果如何，全不考慮。今天，聽到村長的話，他的心中涼了一下，把要掏槍就打的熱勁兒減低了許多度。他的手離開了槍。心中好象要想什么。但是，他沒有思索的習慣，心中只覺得發堵，不，他不能這樣輕易屈服，他得作點什么，使心中暢快。他極快的掏出槍來，趕上幾步，高聲的喊道：“你站住！” 村長站定了。 “這三間土房，交給你看著。能賣就賣；不能賣，你給看著！不聽話，你看這個！”二鐵舉起槍來，砰！一顆子彈打進老榆樹的干子去。“我走啦，再回來的時候，我就是真正的康小八了！”說罷，他幾乎是擦著村長的肩頭，邁著大步，向南走去，槍還在手中提著。村人聽到槍響，爭著往門外跑，可是一看見提著槍的二鐵，又都把頭縮回門里去。 走到了安定門的關廂，二鐵還打聽哪里是北平呢。及至聽到“這就是北平”，他還不敢相信。在他的心中，北平到處是寶石砌的墻，街上的樹都是一兩丈高的珊瑚，怎么這個關廂也這么稀松平常呢？更使他傷心的是他已經看到拿槍的人，保安隊，憲兵，都有槍！事前不詳加考慮的人，后悔也最快。他后悔了。不錯，憑他那四五畝田，和三間土房，他辛苦的干一輩子恐怕連個老婆也混不上，更不要說作什么英雄好漢了。可是，現在他還沒有看到有飯碗大的金剛鉆，與比饅頭還大的金釘子的皇宮內院，而已經看到許多的槍，長的短的，還有明晃晃的刺刀。他曉得，要是不拿家伙而專比拳腳，上來十個八個壯漢，他也不在乎。可是，若是十來枝槍圍住他，他該怎么辦呢？槍彈把老榆樹都一打一個深洞啊！他想撥轉馬頭回家。可是他的腳還往前走。不能回家。回家只有放牛，耕地，流汗，吃棒子面與打那毫無結果的架。北平才是藏龍臥虎的地方，盡管槍多，好漢總還是好漢。他進了安定門。 打聽明白天橋兒是在正南，他便一直的奔了天橋去。在城里，看見汽車，電車，金匾的大鋪子，他高興的多了。一邊走，一邊盤算，假若他單人獨馬去劫一輛車，或一家金店，豈不就等于劫皇餉，盜御馬么？那些他所記得的紅臉綠臉，有壓耳毫，穿英雄氅的人們，在他心中出來進去，如同一出武戲。 在天橋兒，他還沒敢作案。袋里有那點賣田地的錢，他吃了水爆羊肚，看了坤班的蹦蹦戲，還在練拳賣膏藥，舉雙石頭，和摔跤的場子上幫了場，表演了幾次。不到三四天，這一帶的流氓土混混幾乎都知道了北京的康小八。酒肉朋友，一天就能拜兩起兒盟兄弟。二鐵——北京的康小八——的嘴雖不大伶俐，可是腰里很硬。大家不但知道他腰里有錢，而且有手槍。當他被大家灌醉了的時候，大家故意的探問：“錢花光了怎辦呢？” 他的黑臉被酒力催的，變成黑紫，他本想不回答這問題，可是嘴不聽使，極快的說出來：“我有槍，我是康小八！” 他的盟兄弟們已經不是梁山泊上的一百單八將了。他們在七七的前夕把他賣給了偵緝隊。 他開槍拒捕，走出了永定門。 在小破土廟里，他倚著供桌打了一個盹。睜眼，已經天亮了。他很高興這樣無心中的開了張。從此，他的一切就專憑他的膽量與手槍了。他不能再拐彎，眼前的道路象擺好了的火車道，他只有象火車似的叮叮當當的循軌前進。他已經是一條好漢了，只須再作一件膽大手狠的事，便成了驚天動地的英雄好漢。 不湊巧，蘆溝橋的炮聲震動了全世界，誰還注意什么康小八不康小八呢。北平所有的槍都準備著向敵人射擊，只有二鐵還夢想著用他自己的那枝小黑東西去劫一輛汽車。 他不明白大家的憤怒、驚疑、吼叫、痛哭、咒罵都是為了什么。他一心一意的想教大家叫他作八太爺而人們卻全都詛咒著日本人。噢，日本人，他自己也憎惡日本人。今天，他的八太爺的稱號與威風被日本人壓下去，所以就可恨日本人了。他是不是應當去和日本人干干教日本人也曉得他是八太爺呢？他不能決定。他的腦子不夠用的了。 他安然的回到天橋兒，仿佛他從未開過槍，拒過捕似的。找到了出賣他的人，他想再試一試槍，增加一點威風。可是，他們并毫無懼色。他們眾口一音的說；“咱們這點臭事算得了什么呢？有本事打日本人去！” 聽到這種話，他分辨不出大家是激他，還是怕他。他只覺得這樣的話似乎能往他心里去，使他沒法不留下子彈，另有用途。 北平淪陷。當大隊日本坦克車和步兵由南苑向永定門進行時，二鐵在城外，趴在路旁的一株柳樹后面。極快的他把子彈全射了出去。還沒等日本鬼們來捉他，他已一躍而出：“孫子們，好漢作事好漢當，我是康八太爺！” 他本想日本人會把他拖到菜市口，他(www.lz13.cn)好睜著眼看自己怎么死。在死的以前，他會喊喝：“我打死他們六個，死得值不值？”等大家喝完了彩，他再說：“到大柳莊去傳個信，我王二鐵真成了康八太爺！” 可是，多少刺刀齊刺進他的肉。東洋的武士不曉得康小八，他們的武士道也不了解康小八的膽氣與剛強。 老舍作品_老舍散文集 老舍：上任 老舍：戀分頁：123
劉再復：我的文學觀（選摘） 文學是訴諸語言的自由情感的審美存在形式。文學情感不是現實情感，而是處于無限時空中的自由情感，這種情感轉化為審美形式，便是文學。因此，文學離不開三項基本要素：心靈、想象力、審美形式。心靈是第一要素，一切好作品都必須切入心靈。文學批評離不開兩大標準：精神內涵與審美形式。杰出的作品必定具有精神內涵的深度、廣度與高度。把精神內涵狹窄化為政治內涵，把精神內涵的尺度狹窄化為政治尺度，以政治話語取代文學話語，是二十世紀我國文學歷程中的一大精神教訓。文學事業是心靈的事業，不是功利的事業，但它具有廣義的功利內涵。換句話說，文學不追求具體的、短暫的功利，但天然地符合人類生存、發展、延續、提升的“功利”，還需強調的是，文學雖涉及功利，但它不追求功利，只審視功利，即審視人類功利活動在何處迷失，它構成怎樣的人性困境與生存困境。 詩的立場天然地就是非實踐的，是反思的，是審視的。它站在現世的功利活動的另一面，它關注著這個世界，但并不參與這個世界；它要反思我們在這個世界的種種事業到底讓我們失去了什么？它要看看人類的種種奮斗、爭奪、忙碌到頭來離當初的希望到底有多遠？它要審視人間的種種苦難、不幸和悲劇是不是源于我們本性深處的貪婪和邪惡？很顯然，文學不是站在一個現世的立場看世界的。所謂現世的立場就是理性和計算的立場，理性地設立一個功利性的目標，周密安排必要的計劃，并訴諸行動把它實現。文學站在現世立場的另一面，以良知觀照人類的現世功利性活動，提示被現實圍困住的生活的另一種可能性。文學的立場是超越的，所謂超越就是對現世功利性的超越。 (《罪與文學》第99-100頁，香港：牛津大學出版社，2002年版)我一再說，文學是心靈的事業，不是頭腦的事業。這不是說，文學創作不必動腦筋，而是說，文學藝術與科學(包括自然科學與人文科學)不同，它不是像科學那種靠邏輯靠推理去抵達自己的目標，而是靠想象、靠直覺、靠感悟去抵達目標。文學之法，乃是“無法之法”，即“隨心所欲而不逾矩”，天馬行空而不失為藝術。嚴羽說，詩有別趣，非天理也。這一命題強調文學的特征在于情趣，而不在于理念，是對詩的準確界說。但它容易讓人產生誤解，以為文學完全與思想(包括與對世界人生的理解無關)。其實經典文學作品中總有大思想也總有對世界、歷史、人生的深刻認知，但這些思想與認知又總是像鹽或糖化入水中，無痕而有意味。它不訴諸概念，而是訴諸形象、意象和情感。西方的大文學家如荷馬、但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡等，都是思想家，只是他們的思想全是心靈化、情感化的思想，也可以說是化作生命血液的思想，與柏拉圖、亞里士多德那種邏輯化、體系化的思想不同。我國最偉大的文學經典極品《紅樓夢》，也是一部偉大的“心學”。《紅樓夢》中的林黛玉、史湘云、薛寶釵、妙玉、晴雯、鴛鴦、芳官等，個個都是如詩如畫如同女神的詩意生命，可惜只是“夢中人”。她們的詩詞都出自曹雪芹之筆，那些“閨閣女子”并非真的會寫《葬花吟》的詩人。賈府里的那個大觀園，恐怕也只是曹雪芹的“夢中園”(理想國)。這個國度“一國兩治”(一府兩治)，有充分的寫作自由、結社自由、詩人們有詩的競賽而無人的嫉妬和爭名奪利等世俗機能。大觀園寓意極深，它暗示文學發生的最初原因和文學存在的理由：寫作只是生命快樂與心靈訴說的需求，并非“經國之大業”(曹丕語)，更不是謀殺功名、財富、權力的器具。大觀園詩人合眾國里，林黛玉最為杰出，她所以能成為首席詩人，是因為她最孤獨，最純粹，對于心靈的苦痛體驗最深。作家的成功必須具備三個條件：經歷、感覺、表述能力。主觀之詩人經歷淺些，但也不能憑空而“詩”。大觀園里的作品，均見證了人性和見證了人的生存環境，甚至也見證了歷史，其詩情有傷感，有歡樂，有怨恨，有諷喻，但沒有一家以批判社會和干預生活為自己的創作出發點，其批判意味全化入詩情中。 魯迅是二十世紀最熱烈地擁抱社會是非的作家，但他作為一個文學史家和文學批評者只高度評價《紅樓夢》，而對晚清的譴責小說卻評價不高。他認為譴責小說最根本的弱點是“溢美”和“溢惡”。魯迅評說得極有見地。曹雪芹出身貴族豪門，肯定熱知當時的宮廷內幕和上層政治斗爭狀況，但他沒有把《紅樓夢》寫成社會批判小說和政治通俗小說，而是寫成一部“人書”(聶紺弩語)，一部呈現人性和人的生存環境的書。文學以人性為基調，自然就穿越時代之維而進入時間之維。曹雪芹家道中落，內心充滿孤獨，一定也有許多不平不滿，但他如果因此而用自己的作品去“干預生活”，在文本中注入“傾向性”，那就沒有偉大的《紅樓夢》。曹雪芹有關懷，有大慈悲心，但這些關懷不是創作出發點，而是作品派生出來的結果。受曹雪芹的啟迪，我又重溫薩特存在主義的著名命題(盡管我不喜歡薩特本人的某些政治行為方式)，即“存在先于本質”的命題。我借用這一命題對文學作出如下解釋：文學首先應當為文學而文學(存在)，為藝術而藝術，然后再考慮文學藝術可能派生的意味。我作此解釋當然具有歷史針對性。上世紀我國的左翼作家和許多憂國憂民的作家們，往往采取相反的命題(“本質先于存在”)，即先有一個大意義的動機，如為革命而寫作，為改造中國和改造世界而寫作，然而，先驗動機卻帶來主題先行和普通的概念化失敗現象。從八十年代開始，近三十年來，我的所言所論，都在呼喚“還我本來”，即文學應返回文學的初衷，返回文學最初的基本立足點和文學最初存在的理由。這一理由，不是政治理由，不是道德理由，不是功利理由，而是心靈理由，情感理由，審美理由，生命需求理由，見證人性和生存環境的理由。 明年農歷九月七日，我就年滿七十歲了。回想人生，覺得可引為慶幸的是自己總是生活在文學中。生活在文學中，意味著生活在真實的人性中，又意味著生活在夢中。夢中有審美理想，有對美的信仰。從事文學，使我在“現實主體”中又多了一個“藝術主體”。現實(www.lz13.cn)沒有自由，但夢中有自由。所謂幸福，乃是瞬間對自由的體驗。千萬年來，人類布滿浩劫災難而神經不會斷裂，人類中的生命個體充滿艱辛困苦而不想自殺(依然熱愛生活)便是因為人生中擁有瞬間的自由體驗。近幾年我受大乘佛學與禪宗的影響，更喜歡講自性，自性因緣而生，更具流動性。文學必須從一切他性(包括政治性、市場性、功利性、社會批判性等)中解脫出來，才有自由。為了守持文學的自性，我正在努力構筑一個屬于自己的精神園地，讓自己沉浸于其中。對于這一行為，我稱之為“重構象牙之塔”。在美國的落基山下，在象牙之塔之中，我已“面壁”多年。我相信，唯有跳出“政治”、“市場”等格局，充當“局外人”、“異鄉人”、“檻外人”，唯有進入面壁的沉浸狀態，才能進入深邃的精神深淵。唯有在那里，我才能與曹雪芹等偉大靈魂相逢。 劉再復作品_劉再復散文集 劉再復：慈母頌 劉再復：讀滄海分頁：123
